《我不是GAY,但是又怎樣?》 「欸,黃豪平放屁是『呼』這樣的,哈哈哈!」 「黃豪平你不要看我換衣服,我很怕你起反應啦。」 「黃豪平,你就快出櫃啊,不要再騙大家了。」 諸如此類的「同志笑話」,從我出道以來,到已經交了兩任女友的現在,可說是沒有停過,開玩笑的地點從私下到公開、從同學會到鏡頭前,哪裡都有。或許是因為我的外型、也可能是因為我的聲線,總之,這樣的「認定」基本已經圍繞著我將近十年的時間。 #為什麼這樣笑可以,那樣笑不行 一開始我想,畢竟是自己因為音調較高的原因,而選擇模仿一些氣質比較陰柔的藝人,那會被這樣認定,也不能怪別人⋯⋯但有一天,我上了某個節目,跟一群同樣中性氣質的男生,一起被品頭論足、開盡玩笑後,有部分的輿論認為「我們忍受別人恥笑自己的陰柔氣質,也是霸凌的共犯」,後來我才真正開始思考:到底我們拿自己的性向做為素材來開玩笑,是對還是錯? 我們不反抗,會有人覺得「你們怎麼能讓『身為同志』變成一種可以被嘲笑的事?」 我們反抗,也會有人認為「如果你們覺得被當成同志是不好的,那你們才是真正歧視。」 無論怎麼做,似乎都總有落人口舌之處。 因此,我後來好好地把這回事從裡到外想了一遍,這才搞清楚:我不喜歡被開性向玩笑,是因為我認為絕大多數的這類型玩笑,建築在「身為同志就是件好笑的事」這樣的前提之上,而我並不樂見有人將「同志」做為一種嘲笑他人陰柔氣質的標籤;但我認為,在不同性向的人相處的過程中,一定會產生某些思考路線與生活方式相衝突的笑料,那這些笑料,自然可以當成笑話的素材。 羅素・彼得斯(Russell Peters)將自己身為印度人跟各國文化衝突的家族趣事,寫成了全網瘋傳、流量破億的段子,但他不是單純的說「你是X國人,所以我要笑這件事情」,而是表達「你是X國人,你跟我有一些不一樣的地方,這些不一樣的地方導致了好玩的事情發生,所以我要笑這件好玩的事情」,後者專注在「挖掘觀點衝突的笑料」,而不單單只是歧視。 將「同志」這個標籤做為取笑某個人陰柔氣質的武器,才是應該被譴責的。 所以,如果我真的因為被開性向玩笑,而表達不滿,我都會試圖這樣說:「我不喜歡的,是你覺得『身為同志是一件很好笑的事』,我沒有討厭同志,我討厭的是拿同志標籤來嘲笑人的這個行為。」 (全文請見 #不只是喜劇演員)
《我不是GAY,但是又怎樣?》 「欸,黃豪平放屁是『呼』這樣的,哈哈哈!」 「黃豪平你不要看我換衣服,我很怕你起反應啦。」 「黃豪平,你就快出櫃啊,不要再騙大家了。」 諸如此類的「同志笑話」,從我出道以來,到已經交了兩任女友的現在,可說是沒有停過,開玩笑的地點從私下到公開、從同學會到鏡頭前,哪裡都有。或許是因為我的外型、也可能是因為我的聲線,總之,這樣的「認定」基本已經圍繞著我將近十年的時間。 #為什麼這樣笑可以,那樣笑不行 一開始我想,畢竟是自己因為音調較高的原因,而選擇模仿一些氣質比較陰柔的藝人,那會被這樣認定,也不能怪別人⋯⋯但有一天,我上了某個節目,跟一群同樣中性氣質的男生,一起被品頭論足、開盡玩笑後,有部分的輿論認為「我們忍受別人恥笑自己的陰柔氣質,也是霸凌的共犯」,後來我才真正開始思考:到底我們拿自己的性向做為素材來開玩笑,是對還是錯? 我們不反抗,會有人覺得「你們怎麼能讓『身為同志』變成一種可以被嘲笑的事?」 我們反抗,也會有人認為「如果你們覺得被當成同志是不好的,那你們才是真正歧視。」 無論怎麼做,似乎都總有落人口舌之處。 因此,我後來好好地把這回事從裡到外想了一遍,這才搞清楚:我不喜歡被開性向玩笑,是因為我認為絕大多數的這類型玩笑,建築在「身為同志就是件好笑的事」這樣的前提之上,而我並不樂見有人將「同志」做為一種嘲笑他人陰柔氣質的標籤;但我認為,在不同性向的人相處的過程中,一定會產生某些思考路線與生活方式相衝突的笑料,那這些笑料,自然可以當成笑話的素材。 羅素・彼得斯(Russell Peters)將自己身為印度人跟各國文化衝突的家族趣事,寫成了全網瘋傳、流量破億的段子,但他不是單純的說「你是X國人,所以我要笑這件事情」,而是表達「你是X國人,你跟我有一些不一樣的地方,這些不一樣的地方導致了好玩的事情發生,所以我要笑這件好玩的事情」,後者專注在「挖掘觀點衝突的笑料」,而不單單只是歧視。 將「同志」這個標籤做為取笑某個人陰柔氣質的武器,才是應該被譴責的。 所以,如果我真的因為被開性向玩笑,而表達不滿,我都會試圖這樣說:「我不喜歡的,是你覺得『身為同志是一件很好笑的事』,我沒有討厭同志,我討厭的是拿同志標籤來嘲笑人的這個行為。」 (全文請見 #不只是喜劇演員)
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